其中后天、先天为基。

        挣脱，即为大解脱，彻底出轮回之外，就像远古时的神仙之类。

        离尘不敢多呆，只是拜了个年礼，也便慌忙离开。

        这就是舍本逐末。

        离尘目光灼灼，漫天夜幕之上，终于有星尘闪耀。

        只有三女又是生气，又觉得好笑。

        既来之，则莽之！

        当然相比之前的肉凡胎，或许能获得更多的寿命，更强大的力量，更多的自由洒脱。

        如果一个人没有了目标，那么无论他的修为多高，他永远都是迷茫的，永远找不到自己的。

        他们很自然的各自起好了代号，听起红豆先生的丰功伟绩。

        他举起须臾葫芦，畅饮一觞美酒。

        【‘醉翁’畅饮美酒，日月奇观轮转加速。】

        这就是飞升的真谛。

        没想到竟然会在这方世界踏上修行之路。

        而离尘很也终于发现这方修仙世界的真谛。

        内景、外景则是小世界的种子。

        一缕神念放出，直接渡入‘相思泪’。

遥想起初来乍到时的惶恐、焦虑，再到后来的淡然。

        而离尘两世为人，两世经历，天生便拥有了佛教所追求的境界。

        而臣服，不完全算是飞升成功，本依旧还依附于本源世界，遵循本源天的规律。

        也就是自己成就的‘’与‘本源大’的碰撞。

        而所谓的飞升，实际上就是用自己开辟的小世界从本源世界中分离的过程。

        此时他心神一动，神念已经转入识海之中。

        此时树上的人元娃娃已经增加到了十六个。

        一旦证成功，那么便是开辟小世界成功。

        出轮回之外，探索无上妙境。

        南国传统：老带新。

        与此同时，千里之外的湘妃谷中，三女自然是欣喜若狂。

        之前离尘看了不空祖师在不空飞瀑上留下的字迹后，他便决定，此世必修成真正的大解脱，大自在。

        曾几何时，寂寞禅师说他缺少了一份‘求证之心’。

        修行六境界：后天、先天、内景、外景、问、证。

        今天的南国果然也比平时热闹许多。

        因此没有了求索的过程，势必会少了一颗求证之心。

        挣脱或者臣服。

        互相寒暄之际，自也有幽怨之情。

        这正应了前世的那句话：人没了理想，跟咸鱼又有什么不同？

        与三女话别之后，离尘紧接着来到南国。

        半晌之后，离尘吐出一口酒气。

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        【‘智叟’长叹一声，感慨自己又长了一岁，因果圆光的年轮纹，也随之长了一圈。】

        但后来‘夺笋大会’‘杀生大会’‘争大会’，万寿山庄两次进犯的等等经历，离尘也终于补足了自己心灵上的欠缺。

        但是依旧受到天的束缚，不是真正的大解脱。

        问、证就是小世界的形了。

        不知自己会开辟一个什么样的小世界。

        佛门的修心是不断的求索，不断地求证，经历所有之后的淡然。

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        修仙世界，追求为何物？

        【‘谛听’趴在小黑屋，静静地聆听着什么。】

        不受天束缚，真正的大自在，大解脱。

        更何况他上还有‘解语镜’这等世间奇物。