等出自继国一族的家臣们，很早便有了成为他们选定的主君成长所需的养分的觉悟，这不只是为了他们自己，也是为了斩断继国一族始祖的夙愿所化作的血咒。

        这一次，他们不会再失败了，他们也输不起。

        “并非只要努力都会赶得上您，看到您所看到的世界——您无需为了他人去迁就，弯腰甚至蹲下来，试图看清他们眼中的风景。”

        对于这一点，津木垂月等人有时候还感谢羂索让他们的主君从冗杂的家族责任和羁绊里解脱出来的。同伴这种东西，只是阻碍他们的主君继续变强的东西。

        ——舍弃掉所有不重要的东西，忘记掉所有的顾虑和情感，挣脱掉所有施加在他的灵与肉上的束缚。关闭五感，全心的关注在自己上，顺从着自的天和本能，将所有有利自升华的力量，无论好坏，全盘接收。

        ——向更高的地方迈进，推开那扇因心存顾忌或心有留恋而迟迟不愿意推开的门。

        「您只需要站在云端，不断地变强下去…无须在意那些地面上的凡夫和贱民。」

        「您只需要不断地变强，强到足以将玉座上的将门公拉下来，取而代之…」

        “…听上去像是阿尤和徹也的观点。”那张表情似笑非笑的白氏尉面上，奇妙地挤出一丝属于活物的生动表情，“即使我为了取悦自，满足食，将这个世界弄得一团乱，成为人类的最终大敌？”

        “那我们便是您的帮凶。”

        津木垂月推开了虚掩着的“1318”的门，手在染血的被窝里探了探，感觉不到一点温度，而床底也是空无一人，只留下团成两坨的黑色袜。津木垂月起，环视了一圈房间，推开卫生间，拉开浴帘。

        他此行的目标三好绀珠已经离开多时，见此时房中的凌乱程度，对方似乎是在被他们反击受伤后，便拿着随行李匆匆离开。

        “这里住着三个年轻女，最少有几天了。”津木垂月用脚拨开瓷砖上扔着的贴衣物，再次走回房间内，这次目标是单人沙发上摆放着的褐色手提包，从里面翻出了几本作业簿，“?鹡鸰?女子学园2年级B组，三好绀珠…这就是新任的「三相一」了吧？”

        按照咒术总监里封存资料的说法，术式「三相一」是　16　世纪中期西传教士将基督教日本后，才出现的罕见术式。首位的术式拥有者利未因在觉醒术式后本化作三首三六臂的模样，这个完美的表现出“三位一”质的利未被当时当地耶稣会的副会长柯埃略神父奉为圣徒，随后将这个柴田氏余孽透过高山右近引荐给率军至后八代的关白丰臣秀吉。

        然而，在此之前见到基督信仰在日本蓬发展和传播的现状，已经及了这位统治者的感神经。而这份忌惮和戒备在见到了利未这个能够自由进出他人梦境，降下所谓的“神启”，又能将使天摇地动，金乌陨落，血月凌空，星辰坠落等疑似世界末日之兆（注3）随手拈来的政敌余孽后，丰臣秀吉终于发酵出针对利未和他后的基督势力的杀意。

        7天后，巡视博多的丰臣秀吉颁布了打压基督教派等的《伴天连追放令》，将天主教定义为邪｜教，宣布驱逐传教士。在这个天主教禁止令继续推行下，有26名日本基督徒先后被抓，以“邪｜教｜徒”之名，被钉死在长崎西坂之丘的十字架上——相传由于这里的地势与圣经中基督当年被钉在十字架上时的高尔高沙山冈酷似，最后被他们选择为自己的死地。