“所以摩罗真的全等于我老哥啊。”——可是无论是说话语气，还是格什么的，还是有差别啊，他老哥那个懒鬼才没有摩罗那个杀人凶手那么讨人嫌呢。

        “我们选中虎杖香织这个母的时候，她内的胎里也才刚被‘天’降下完整无缺的灵魂…无论是灵还是肉，正是最合适吞噬的阶段。”噎鸣并不想理会少年咒术师的自欺欺人，他自顾自地给在场的一人一妖解释了虎杖兄弟之间的联系，无视了虎杖悠仁有些不好的面色，“但与你同胞，一同度过童年的人，的确是摩罗大人。”

        而不是被什么东西给取代或是假冒了，就像被咒物里的灵魂寄生一样。

        只是世人总是不懂耳听为虚，偏信眼见为实，哪会去想“横看成岭侧成峰”的理？

        “妳带这个咒术师小鬼去地下祭坛，我去找九凤。”那个和它同样来自对岸的女妖，对于灵魂才是专业。

        “但这孩子…”又能什么呢？

        噎鸣没有说出它“见到”别的世界线里，虎杖悠仁拥有着感知到灵魂的边界，能够攻击到灵魂的天赋。

        那么，或许可以利用灵肉之间的联系，唤醒蛟龙内的灵魂，令祂主动召回陷入记忆世界里的摩罗。

        “别乱动里面的东西，少女粉小鬼？”

        “啊？是！”

        等等，少女粉小鬼？这是在说他吗？他发应该算是肉粉色吧？

        ＊＊＊

        记忆世界　纪伊伊都郡高野町高野山地区　本场原址

        要相信神灵的威能，永远不要相信祂们的仁慈。这一句话很适合用来形容日本的鬼神文化。

        日本自古以来都是崇拜强者，鄙视弱者的国家，并将这种犹如野蛮人一样的思想明白地显出来，贯穿在他们的历史和文化里。在这个国家里，无论个人的行为，格和德如何，无论对方是否是人类，只要有强大的实力，都会被人们所崇拜，甚至冠以鬼神之名供奉。

        轰隆——

        摩罗召唤出来的婆罗那天的心，那条雾蓝色的蛇被五条悟的「赫」轰掉了，那被召唤出来的水神和能够封印他的攻击的命镜也随之消散。

        在五条悟的意料之中，他的攻击并没有穿透躲在召唤物后的摩罗，而是命中了他的口。